耶  穌

耶穌是誰?

耶穌與真神有什麼相同的呢?

耶穌既是神,為什麼要降世為人?

神愛世人,拯救世人,為什麼必須差耶穌降世?

耶穌基督的名字有何意義?

耶穌怎樣降生?

耶穌降生到現在已經多少年了?

耶穌是何月何日降生的?

陽曆十二月25日是不是耶穌誕辰呢?

可否另外定一個日期來慶祝耶穌的降生?

耶穌降生及長大在什麼地方?

耶穌時代的猶太國家情形如何?

羅馬建國及其強大的經過怎樣?

耶穌時代猶太的社會環境如何?

耶穌時代的猶太社會有什麼黨派?

耶穌對於當時各黨派的態度如何?

耶穌何時問始傳道?何人作衪的先鋒?

耶穌曾經受洗嗎?

耶穌受洗以後怎樣?

聖靈降在耶穌身上何人看見並作見證?

耶穌受洗之後,還經歷什麼事呢?

耶穌開始傳道,講什麼道理?

什麼叫做福音呢?

這福音所告訴世人的是什麼重要信息?

耶穌傳道時,選立幾個使徒?他們的名字叫什麼?

耶穌在世上,除了講道教訓外,還有什麼任務?

耶穌在世上時怎樣待人?

耶穌在世所行的善事,能使世人得著什麼好處?

耶穌在世傳道多少年?衪怎樣死?

耶穌既是神的兒子,又是無罪,為什麼甘願忍受十字架的死刑?

耶穌的死,除了成就神旨外,是否單為著猶太人的緣故?

耶穌的死,對於魔鬼有何影響?

耶穌受死的重要價值在那裡?

耶穌死時怎樣?

耶穌復活後是什麼身體?

耶穌復活的原因及作用何在?

耶穌復活對於信徒有什麼關係?

耶穌復活在信徒身上所成就的是什麼?

耶穌復活之後往那裡去?

耶穌還要再來麼?

一、耶穌是誰?

答:耶穌是神,是太初的生命之道,道與神同在,道就是神約一1。這道成了肉身,降世為人,故自稱『人子』太十六13,也是神的愛子太三17。『愛子是那不見之神的像,是首生的,在一 切被造的以先,因為萬有都是顯著衪造的....又是為衪造的。西一15~17所以耶穌基督,乃是為世界人類而降生的救主路二11~12

二、耶穌與真神有什麼相同的呢?

答:與神同在 約一1十四9~10 與神同等 約五18,十30,與神 約五 27 太二十八18,與神同榮約十七5,與神同五;23,與神同工1719,與神同稱彼後一1;多二13與神同活啟一17~18;約六57,與神同聖 35;啟十 4彼前三15

三、耶穌既是神,為什麼要降世為人?

答:神要在肉身顯現,故成為人身,住在我們中間。『從來沒有人看見神,只有在父懷裡的獨生子將衪表明出來』。約一18穌降世的目的,為要拯救罪人,顯明神的愛提前一 5;約壹 9~10,使世人因信衪而得救。徒十六30~31

四、神愛世人,拯救世人,為什麼必須差耶穌降世?

答:世人因罪惡與神隔絕,必須由耶穌來到世間,作為神與人中間的中保提前二5;約壹二1,使世人藉著主耶穌與神和好羅五10,引我們到神面前彼前三18,做屬神的兒女瑪三18

五、耶穌基督的名字有何意義?

答︰『耶穌』這名字是希臘語,希伯來文即『約書亞』,譯意『耶和華是救主』。所以這名就是神的名賽九6,除衪以外,並無別名可以靠著得救徒四12。『基督』也是希臘語,希伯來文是『彌賽亞』,譯意『受膏者』。因為古希伯來的君王、先知、祭司,都要行受膏禮。基督乃是神所立的受膏者,為萬王之王,萬主之主啟十九16;約十八37

            

六、耶穌怎樣降生?

答:藉童女馬利亞的身體,從聖靈懷了孕而生太一1825;路一34~354這事在主降生前七百餘年,以賽亞先知受靈感已經預言:『必有童女懷孕生子,給他起名叫以馬內利。』就是神與我們同在的意思賽七14,九6

七、耶穌降生到現在已經多少年了?

耶穌降生之年,據歷史家推算,是在羅馬建國後之750~754年之間,即中國漢朝哀帝建平的時候。中國所謂『西曆』,即現在世界通行的公曆,就是以耶穌基督降生之年算起,到現在已有一千九百多年了。我們稱為『主曆』,就是以主降生為起點。

八、耶穌是何月何日降生的?

聖經上沒有記載耶穌在何月何日降生,歷史上亦無從稽考。雖然有的說是一月6日,有的說三月28日,或五月20日、十一月17日等,但這些都是出於人意的推測,毫無根據。

九、陽曆十二月25日是不是耶穌誕辰呢?

答:那也是無稽的偽聖誕節日,是天主教所遺傳的異教風俗。十二25日,乃是古代太陽教的一個節日,異教徒在這日慶祝冬至,因為冬至是太陽力量開始增大的頭一天。由這天起,夜就漸短,日就漸長。他們為慶祝『冬至一陽生』,便舉行特別的祭典,以表示其崇拜太陽的虔誠。這異教的風俗,在當時的羅馬極為盛行。天主教採用了君士坦丁皇帝所主張的異教風俗『基督化』的政策,於主後三五三年左右,由里比里亞主教領導第 一次以十二月25日拜啟為聖誕節。他們以為耶穌也是人類精神上偉大的太陽,正與太陽教慶祝太陽誕生的意義相同,所以也採用這一天來慶祝耶穌的降生,流傳至今。
 

十、可否另外定一個日期來慶祝耶穌的降生?

答:聖經上不記載耶穌降生的日期,就是不許可人為衪做生日的慶祝,因為耶穌是太初的道,道就是神。衪說:『還沒有亞伯拉罕,就有了我。』約八58而且是:『在耶和華造化的起頭, 在太初創造萬物之先 ,就有了我。』箴八 22衪的降世為人,是神在肉身顯現提前三16 ,住在世人之間箴八31;約一14。所以不要給衪一   個日子,作為肉身誕生的起始,因為衪本是無始無終的神。

十一、耶穌降生及長大在什麼地方?

答:降生於猶太的伯利恆城路二4,那地方是大衛王家族的所在地。約瑟和馬利亞因奉旨由拿撤勒歸回本城報名上冊,適在此時候生了耶穌。以後又隨父母遷到加利利省的拿撤勒城居住長大 23。按拿撤勒是一個低區僻谷的小城,谷長約有三里,寬約一里多,那城就在谷的東南面斜坡上,能俯瞰全境。三面 的山峰 ,比谷高出五百尺以上。南面有依斯代倫大平原,東面是提庇里亞大海埠(即加利利海)。那谷的裡面有園林,滿佈著花草果木,還有香柏樹圍繞著城郊村民的住宅,所以這地方的風景,四季都很優美。

十二、耶穌時代的猶太國家情形如何?

答:那時猶太全境己被羅馬帝國征服統治,但羅馬政府對附庸的各國,尚採取寬大的政策,有一部份的屬地還允許有自主的權利,風俗及宗教信仰都可照舊時的習例,只是羅馬保有駐兵權,和給羅馬皇帝盡納稅的義務路二十25 。耶穌時代就是這樣受著羅馬保護的猶太國,在公元前三十七年, 建立了『希律王 朝』,和『猶太公會』,雖有審理教務聚議民政的特權,但判處死刑時,一定要請羅馬所派的猶太巡撫來執行太二十七1~2,所以猶太名存而實亡。

            

十三、羅馬建國及其強大的經過怎樣?

答:羅馬的興起是在公元前二世紀的時候。如希臘、埃及、敘利亞、迦大基、腓尼基等這些古代的文明國家,都相繼被他征服。那時候的羅馬王亞士督,已經把領土擴張到跨有歐、亞、非三洲。東抵幼發拉底河,南界非洲和亞拉伯大沙漠,西至大西洋,北面以日耳曼為邊界,計算起來,縱的方面約九干里,橫的方面約六千里,人口約有一億二千萬人,真是羅馬帝國空前絕後的膨脹時期。在公元前六十六年前後,就相繼吞併了邦國有二十一個之多。羅馬這種武力征服和他的政治作用,使各邦國的文化知識有自由交流的機會。例如希臘原有優越的文化,希臘語文早經敘利亞、馬其頓提倡推行,以後地中海濱各個邦 ,也都採探用了希臘的語文為通商語、所以耶穌以後的新約聖經也是用希臘文寫的,可見希臘文化在當時居於崇高的地位。

所以保羅曾說:『猶太人是要神蹟,希利尼(即希臘)人是求智慧,我們卻是傳十字架的基督:』林前一22~23『基督總為神的能力,神的智慧。』林前一24

十四、耶穌時代猶太的社會環境如何?

 答:猶太自被羅馬統治,經過戰亂之後,國內元氣大衰。那時也有不少愛國保教的熱心志士,熱望以色列國的複興徒一6,並進行著革命的工作。但也有些人迎接外邦文化思想,期與本國固有的宗教相調和。因思想上的紛歧,黨派的對立,造成了混亂、虛偽、欺詐的社會環境。所以耶穌睹此情景,不禁有『人子來的時候,遇得見世上有信德的麼』之嘆路十八8,又屢次指斥當時為邪惡謊謬的世代,人心剛愎,道德淪亡,麻木不仁。祭司與利末人對於落在強盜手裡,被打個半死的旅客,亳然同情相助的比喻路十3132,深刻地說明了當時冷酷無情的人心,竟到了『我們向你們吹笛,你們不跳舞,我們向你們舉哀,你們不捶胸』的地步太十一17

              
十五、耶穌時代的猶太社會有什麼黨派?

答︰1﹒法利賽黨(正統派):在宗教上他們以正統自居,多是知識份子,包括律  法師、文士等上流人物路十一52。這黨人當耶穌在世時是最佔有勢力的。他們接受舊約的教義,嚴守摩西的律法,注重外表虛儀,為人多自義驕傲,假冒為善,言行相反,詭譎多端。故時常被耶穌所痛斥太二十三章

 2﹒撒都該黨(守舊派)。此派是當時的祭司所組織的一個教門徒五17 他們的主張,多與法利賽人相反,只相信摩西五經,及律法書上的話。不信靈魂永存,不信死人復活,不信天使和鬼魂的存在,不信將來的報應可十二18;徙二十三8。這派在當時反對耶穌的立場上,與法利賽人是一致的,而且謀害耶穌,出 頭定案,比法利賽人更兇。

 3﹒希律黨(保王派):是一個政黨,當猶太成了羅馬的屬國,大希律被封為王。大希律原是外邦的以土買人,皈依猶太,受了割禮,所以大希律也有猶太人之名義。一般由猶太人想達到政治上自由自立的目的,希望藉著擁護希律來增加勢力,這就成了『希律黨』太二十二16。在耶穌時代,是希律安提帕分封為加利利的王路二十三6~7

 4奮銳黨(過激派):他們篤信摩西的律法,決心光復祖國想要靠民族和宗教信仰來喚起猶太人的革命意識,倡言猶太人 自古是神的選民,只有服從神的統治,主張不惜用武力對付羅馬人。耶穌的十二門徒中就有一個是奮國大戰亂即是該黨運動所造成的形勢。

                  
十六:耶穌對於當時各黨派的態度如何?
答:耶穌曾對門徒說:『你們要謹慎,防備法利賽人和撤都該人的酵。』十六6又說:『你們要謹慎,防備希律的酵。』可八15見耶穌對以上三大黨派都是不妥協的,對於奮銳黨的主張,也不贊成。雖有一部份擁護耶穌的人,要強迫耶穌作王,領導革命,復興以色列國,但耶穌卻退避了他們約六15。因為衪說:        『我的國不屬這世界,我的國若屬這世界,我的臣僕必要戰爭,使我不至被交給猶太人,只是我的國不屬這世界。』約十八36這就是說,主耶穌是天國之王 ,衪為此而生,也為此來到世界,其最崇高的任務,就是拯救普天下罪人進入神永遠的天國後四 18
十七、耶穌何時問始傳道?何人作衪的先鋒?
答:耶穌約三十歲開始傳道路三23,有一個先知,名叫約翰,先耶穌出來,奉神差遺傳悔改的洗禮,為耶穌預備傳道的道路,向百姓指明在他以後來的基督,能力比他更大太三111。又說『衪必興旺,我必衰微。』約三30
十八、耶穌曾經受洗嗎?
耶穌曾在約旦河中受約翰的洗,但衪受洗並非為著自己悔改的緣故,因衪並沒有罪約壹三 5;彼前二22;林後五 21。乃是盡諸般的義太三  1315並做了榜樣,要叫許多罪人都有謙卑悔改的覺悟,回轉離開罪徒二26
 
十九、耶穌受洗以後怎樣?
答:衪受了洗,從水裡上來,天忽然為衪開了,神的靈彷彿鴿子降下,落在祂身上,從天上有聲音說:『這是我的愛子,我所喜悅的。』太三16~17
廿、聖靈降在耶穌身上何人看見並作見證?
答︰施洗約翰作見證說;『我曾看見聖靈,彷彿鴿子從天降下,住在衪的身上。』『我看見了,就證明這是神的兒子。』約一3234約翰又說:『看哪!神的羔羊,除去世人罪孽的。』約一29
廿一、耶穌受洗之後,還經歷什麼事呢?
答︰衪受洗後,就被聖靈引到擴野去,作四十日的禁食靈修,並受魔鬼的試探』太四1~10,都完全得勝。所以,聖經上說︰『衪也曾凡事受過試探,與我們一樣,只是衪沒有犯罪。』來四15
廿二、耶穌開始傳道,講什麼道理?
答:衪說:『日期滿了,神的國近了,你們當悔改,信福音。』14 說︰『主的靈在我身上,因為衪用膏膏我,叫我傳福音給貧窮的人,差遺我報告被擄的得釋放,瞎眼的得看見,叫那受壓制的得自由,報告神悅納人的禧年。』路四16~19這就是衪口中所出的恩言,也就是耶穌作自我介紹,要叫世人認識信靠衪。
廿三、什麼叫做福音呢?
答:福音就是好消息,這信息是與普天下人都有關係的,人若信從這福音就得救,所以也叫做『得救的褔音』弗一13,凡一切相信的人,都必因這福音得救林前十五1~2。主耶穌一開頭傳道就說 神的的國近了,你們當悔改,信福音。』這就是說,人要進入神的國,必須由『悔改』和『信福音』這兩個步驟為起點。
廿四、這福音所告訴世人的是什麼重要信息?
答︰ 神的福音就是告訴世人:差衪的獨生子(耶穌)到世間,作世 人的救主。衪的救恩成功在五件大事上,這五件大事就是福音的綱領,也是救恩的根源。請注意這五件大事都是『為』我們作的。我們必須如此傳,也要如此信,就是

1.基督為我們降生︰『為你們生了救主,就是主基督。』路二11

2.基督為我們受死:『為我們的罪死了,而且埋葬了。』林前十五3~4 羅五8

3.基督為我們復活︰『復活,是為叫我們稱義。』羅四25:參看小

4.基督為我們升天︰『我去原是為你們預備地方去。』約十四2~3

5.基督為我們再來︰『將來要向等候衪的人第二次顯現,並與罪無關,乃是為拯救他們。』來九28

以上五點,是基督徒的基要信仰,是得救福音的綱領。
廿五、耶穌傳道時,選立幾個使徒?他們的名字叫什麼?
答:耶穌選立十二個使徒,就是:彼得、安得烈、雅各、約翰、腓力、巴多羅買、多馬、馬太、達太、雅各、西門、猶大太十2~4。又設立了七十個門徙,差遣他們兩個兩個的,往自己要去的各城各地方去,醫病趕鬼,宣傳神的國近了。路十1
廿六、耶穌在世上,除了講道教訓外,還有什麼任務?
答︰主耶穌不但將真理告訴世人約八45,也將生命賜給世人約十10給我們開了一條又新又活的路來十20。是故衪說:我就是道路、 真理、生命,若不藉著我,沒有人能到父那裡去約十四6。所以,主耶穌不單是說教者,也是捨身者,作萬人的贖價提前二6 這就是他在世上所成就的偉大風功。非衪捨身贖罪,我們就不能得救。
             
廿七、耶穌在世上時怎樣待人?
答︰衪心裡柔和謙卑,有豐富的憐憫,周流四方行善事。衪說︰『到我這裡來的,我總不丟棄他。』約六37『凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來我就使你們得安息。』太十一28尤其對於失喪的罪人,衪正要尋找拯救路十九10
廿八、耶穌在世所行的善事,能使世人得著什麼好處?

 答︰主耶穌來到世間,所給予人類的恩典與福份,是包括人的身體與靈魂兩方面的需要,但身體是暫時,靈魂是水遠的,故後者比前者更重要,主耶穌在世曾醫病趕鬼,使死人復活,這不過在一部份人身體上所作的事,使人因此信靠衪,其最後的目的,乃在乎要解決每一個人的靈魂生命的大問題,所以衪向人所行的善事,都是靈肉相關的,使世界上每一個人,因信衪都得著下列的恩典︰

1.得平安:路一79;可五34;路七4850;約十四27,十六33徘四7;西15

2.得自由:約八36;路十三16;羅八1~2;加五1;林後三1713

3.得光明:約八12,九5,十二46;太九29~30;約九11;弗一1813~14徒二十六18

4.得生命︰約十1028;十一25~26;路八53~55;西三4;約五40,二十31;弗二15

5.得飽足:約六35;太五6,十四20;約六27~28;林前十3~4

6.得喜樂:路一47;約三29,十六2224,十七13,二十20;徒十六34;腓4

7.得保衛:太二十三37;約十七1215,六39;帖後三3;帖前五 23;彼前5

                
廿九、耶穌在世傳道多少年?衪怎樣死?
答:衪傳道只有三年多,竟被叛徒猶大所賣,為不信的惡人所害,釘死在十架約十九17~18,作了替罪的羔羊。在釘十字架前,還受了鞭打,頭帶荊棘冠冕,種種戲弄,彼人吐唾沫在衪臉上,拿葦子打衪的頭。這樣受苦受死,並非衪不能抗拒太二十六53,乃因衪甘願這樣忍受。因此,衪才得了空前絕後的大勝利西二15
卅、耶穌既是神的兒子,又是無罪,為什麼甘願忍受十字架的死刑?
答︰ 因為衪要成就神的旨意,神早已定意將衪壓傷,使衪受痛苦,以衪為贖罪 賽五十三10。這樣,才能實現神愛世人,為世人贖罪的偉大救恩十八11,約壹四10。故衪甘心捨命,作多人的贖價可十45,又因擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦來十二2
卅一、耶穌的死,除了成就神旨外,是否單為著猶太人的緣故?
答:主耶穌是為著代替普天下人的罪而死約壹2,衪被害是為著我們的過 羅四25,衪被掛在木頭上,親自擔當我們的罪彼前二 24,為我們受咒詛加三13~14。以賽亞書上清楚地預言:「衪誠然擔當我們的憂患,背負我們的痛苦。我們卻以為衪受責罰,被神擊打苦待了。那知 衪為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷,因衪受的刑罰我們得平安,因衪受的鞭傷我們得醫治。」賽五十三4~6所以,主耶穌的死,與每個世人都有密切的關係。應當誠心接受衪為獨一的救主。
卅二、耶穌的死,對於魔鬼有何影響?

答︰神曾對誘惑夏娃犯罪的蛇(即魔鬼的工具)說:『女人的後裔要傷你的頭,你要傷他的腳跟。』創三15這就是預言耶穌的死,表面看來似乎是被交給人的手,讓黑暗掌權路二十二53。其實是反給魔鬼以慘重無比的打擊,『特要藉著死,敗壞那掌死權 的,就是魔鬼,並釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。』來二14故耶穌的死,對神是順服,對人是救贖,對魔鬼是勝利。

 
卅三、耶穌受死的重要價值在那裡?

在流血。『若不流血,罪就不得赦免了。』來九22『衪愛我們,用自己的血,使我們脫離罪惡。』啟一5我們也靠著衪的血,得與紳親近13,靠著衪的血稱義羅五9,因衪的血得以坦然進入神的至聖所來十19,又因衪的血勝過撤旦啟十二11

卅四、耶穌死時怎樣?
答:衪在十字架上說了最後一句『成了』,便低下頭,將靈交付神了。有一個兵拿槍扎衪的肋旁,隨即有血和水流出來約十九3034
卅五、耶穌死後怎樣?
答︰埋葬在墳墓裡,過了三日衪從死裡復活,離開墳墓太二十八6,應驗了衪自己多次對門徒說死後第三天復活的預言太十六 21,十七 22;可八31;路九22,十八33
卅六、耶穌復活後是什麼身體?
答:是靈性的身體林前十五44,物質不能限制衪的行動—『門都關了,耶穌來站在當中』約三十1026,又『忽然不見了』路二十四31但並非無骨無肉的,是可以觸模得著,且能喫東西,說話如路二十 3943故耶穌的復活,斷不是所謂『精神不死』可比,的確是衪的身體從死中復活,一變而為『榮耀的身體』徒二31,腓三21
 
卅七、耶穌復活的原因及作用何在?
答:是神叫衪復活徙二32;林前六14,因耶穌是生命之主徙三15衪說︰『我有權柄把生命捨去,也有權柄把它取回來。』約十18又說:『復活在我,生命也在我。』約十一25。故衪不能被死亡拘禁徒二24,死亡反被衪的復活所吞滅賽三十五8;林前十五26,所廢去,將不能壞的生命彰顯出來提後一10
卅八、耶穌復活對於信徒有什麼關係?
耶穌復活是基督教基本福音之一,是神救贖方法最重要的關鍵,關係信徒之得救甚大,故必須照聖經所說的相信,且要持守 這個信仰林前十五1~2因為耶穌若沒有復活,信耶穌便是徒然,仍在罪裡,已死的基督徒也滅亡了,沒有來生的指望,豈不比眾人更可憐林前十五1719?須知復活不單是靈性的,在末日身體 也必要從死裡復活約六40
卅九、耶穌復活在信徒身上所成就的是什麼?
答︰藉衪的復活重生了我們,叫我們有活潑的盼望彼前一3,就是既將我們以前死在過犯中的『魂』,得與基督一同活過來而稱義西二12~13 25,八10,還要使我們這必死的『身體』,在末日又活過來而得贖羅八1123,約六39~40。基督是復活的初熟之果,那叫主耶穌復活的,也必叫我們與耶穌一同復活林後四14,一同坐在天上 弗二6
四十、耶穌復活之後往那裡去?
答︰主耶穌復活後,用許多憑據將自己活活的顯給使徒和許多人看林前十五4~8,並講解聖經,及神國的事路二十四2745。在地上過了四十日,然後被接升天去徙一3~9,進了天堂,坐在神的右邊來九24;羅八34。衪是長遠活著,凡靠著衪進到神面前的人,衪都能拯救到底,替我們祈求來七z4~25。因衪升入高天,作我們的大祭司來四14
      
四十一、耶穌還要再來麼?
答:主耶穌一定要再來,衪說:『看哪,我必快來!』啟二十二71220 當衪駕雲降臨,眾目都要看見衪啟一7,『將來要向那等候衪的人第二次顯現,並與罪無關,乃是為拯救他們。』來九28是基督徒應該專心盼望的一件大事彼前一13